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潞王陵是明潞简王朱翊镠陵墓。其规模庞大,形式别致,雕刻精湛,是研究明代藩王的葬式、建筑和石刻艺术的珍贵实物。陵区由两部分组成,东侧为潞简王朱翊镠墓,西侧为次妃赵氏墓。本文在实地勘察的基础上,着重探讨了潞王次妃赵氏墓的建筑形制及价值。安阳殷墟考古发掘出来的人类头盖骨显示,早在殷商时期,即存在中原人与中亚人及欧洲人的往来。欧洲人和中亚人的到来被有的学者认为参与了政体的形成过程。字体在卜辞类型划分中发挥着重要作用,分类的目的就是为断代客观的参考依据。在研究花东字体类型的基础上,对这批卜辞的刻写时代出推定,必将进一步推动对非王卜辞的认识与理解。本文对河南博物院收藏明清时期的印章加以论述考证,概括它们各时期的特点等。孙中山逝世后,国民党人在北京举了一个 盛大、隆重而特殊的哀典,整个治丧活动声势浩大,其意在宣传孙中山思想与动员民众,有政治斗争的目的。国民党人对孙中山葬仪有分歧,国民党决定接受国葬案,但内部一直有异议。孙中山丧事是在特殊的背景下,由国民党主导的、具有党葬色彩的国葬;国民党对孙中山丧事的筹体现出自主性、灵活性和政治性。通过以陶器为主要视角的比较研究,推断干沟子遗存的出现是战国晚期柳庭洞文化分裂的结果。除此之外,黄鱼圈珠山M1类型遗存与图们江流域的团结文化也是柳庭洞文化的继承者。干沟子积石墓的形态应当源于旅大地区,其在鸭绿江中游地区的出现与以赵地汉人为代表的人群从旅大地区向北迁徙密切相关。夏朝的都城曾经有过多次迁徙,其中在夏后杼即位的第五年,自"原"迁至"老丘"。今封县杜良乡有一村庄名"国都里",根据相关文献记载,再结合该村的名称和所处位置,学术界普遍认为,该村及其附近区域应是夏都老丘所在地。近年来,在封杞县境内的段岗、朱岗、牛角岗等遗址中发现有丰富的二里头文化遗存,足证"国都里"村位于当时夏人的疆域范围之内。二里头文化、先商文化、岳石文化遗存在杞县境内的共存以及相互之间包含的或多或少的对方的文化因素,正是那个时期夏族、商族与东夷族之间相互影响、相互交流的历史写照,也是"老丘时代"夏人与周边邻族之间频繁交流在考古学文化上的具体体现。辽阳博物馆馆藏战国铭文铜鼎所刻铭文初步判断为战国时期燕国文字,该鼎的发现为研究战国时期行政区划了有益材料。细菌实验室及特设监狱遗址(俗称"四方楼")是七三一旧址中 为核心的要害部门,通过对该遗址的发掘与研究,可以在相当程度上寻找出七三一直接的犯罪证据和毁灭犯罪事实的证据,同时亦可以搞清其建筑格局与施工工艺,为研究日伪时期建筑特点手。"四方楼"发掘,是 按照考古工作规程对七三一旧址进行的科学揭露,揭了七三一旧址考古工作和历史研究崭新的一页。在发掘中,对各种遗迹现象进行了较为的文字、绘图、测量、照相、录像记录,为今后室内整理、报告编写乃至研究、保护、复原、展示等,了详尽的科学依据。 穴点和焚烧灰坑的发现,是日本侵略者毁灭犯罪证据的直接证据,是 的无可争辩的手例证。